古镇是中华民族、中华文明2000多年来从农耕文明发展过来的第一步，也是城镇化的第一个台阶。从2000年起，古镇旅游开发的热潮就一浪更比一浪高，知名古镇的文化基因被效仿、复制，原生态古镇开始向商业重镇转型，静态保留的古镇逐渐消亡。中国人讲恒常不变的道,也讲因时而变的势。“以古人之规矩,开自己之生面”，面对传承与创新，留存与消亡，古镇在每一次蜕变进化中都渴望着新生。

乌镇—— “梦开始的地方”
乌镇是典型的江南水乡古镇，具有六千余年悠久历史。乌镇完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局，以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，呈现江南水乡古镇独有的魅力。很多艺术家都会为乌镇冠上与梦相关的名号，“乌托邦”“梦开始的地方”。
乌镇是政府授权特许经营模式，即政府对古镇实行保护的同时，对经营性活动实行政府授权下的特许经营。由此，乌镇景区、古北水镇（北京）景区总规划师陈向宏重新规划、设计、定位、运营自己的故乡，高度还原古镇形态、同时配套现代化旅游与会务设施及服务，并创建木心博物馆、邀请陈丹青出任馆长，开办乌镇国际戏剧节、改造并建造十余家大小剧院，创办国际当代艺术邀请展等，通过对文化艺术元素的巧妙运用经营古镇，赋予其新生的成熟及成功的商业手段。陈向宏说：认认真真地去研究每一个古镇背后的历史，小镇独特的文化和气质，将它们用古法技艺原原本本老老实实的呈现出来，就是最大的诚意。

古水北镇——北方的“江南水乡”
在北京密云那个水系并不发达的地方，有一个不一样的长城，叫司马台长城，有一个不一样的小镇，叫古北小镇。古北水镇位于北京市密云县古北口镇司马台村，坐落在司马台长城脚下，是北京的东北门户。古北口自古以其独特的军事文化吸引了无数文人雅士，苏辙、刘敞、纳兰性德等文词大家在此留下了许多名文佳句，更有康熙、乾隆皇帝多次赞颂，以“地扼襟喉趋溯漠，天留锁钥枕雄关”来称颂它地势的险峻与重要资源。

古水北镇是国内综合性特色休闲国际旅游度假目的地。总占地面积9平方公里，总投资逾45亿元人民币。景区是在原有的五个自然村落基础上整治改建而成，保存有精美的民国风格的山地四合院建筑。

有着千年历史的古北水镇，古朴、典雅、风景如画。鳞次栉比的房屋，青石板的老街，悠长的胡同，无不展现了北方民国时期的古镇风貌。司马台长城是我国唯一一处保留明代原貌的长城，被联合国教科文组织确定为“原始长城”；司马小烧可观赏制酒工艺，体验制作并品尝；永顺染坊可观赏原汁原味的生态印染，体验印染技术；杨无敌祠唯一缕清香聊表敬佩之心；震远镖局走进镖师们的真实生活；八旗会馆了解一个马背上的民族民俗风情。
  
山西平遥古城——整体申遗，完整保存
平遥古城，位于今山西省平遥县，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城是之一。

遥建城始于西周，沿袭至今已有 1500 多年的历史。现存的平遥砖城，为明初洪武三年（公元 1370 年）重建，以后又屡经修筑完善，至今已有 600 多年的历史，是我国保存最完整的一座明清时期的古代县城原型。

绝大多数游览过平遥古城的人都会赞叹：完美的城墙、古朴的街道、醇厚的韵味、地道的明清建筑。这些印象的产生离不开每一项保护措施的贯彻实施，对平遥的保护有着深远而现实的意义。平遥古城的保护，早在它还没被列入世界文化遗产名录前就已经展开，之后申报世界文化遗产，同时也开启了平遥古城的保护工程。

平遥古城墙、乔家大院、明清一条街、双林寺、镇国寺、文庙大成殿、慈相寺、日升昌、清虚观，一幅非同寻常的汉族文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷，是中国古代金融中心、晋商之源、民俗大院的典范，每年都会举行平遥国际摄影节和国际摄影大展。

“以旅游促保护”是平遥古城保护和发展的主要思路。这不仅体现在旅游活动创造的利润为遗产的保护提供了资金的支持，更重要的是在新的历史时期它赋予古城遗产这一特殊资源以市场价值和新的历史功能。这使旅游从某种意义上讲，拯救或复兴了世界文化遗产。

安徽宏村——画中的村庄
安徽宏村隶属于黄山市黟县，是一座江南小镇，被誉为“画中的村庄”，是世界文化遗产、国家 5A 级景区。始建于南宋，因“扩而成太乙象，故而美曰“弘村”，清乾隆年间更为宏村。

景区现完好保存明清民居 140 余幢，承志堂“三雕”精湛，富丽堂皇，被誉为“民间故宫”。宏村的整体设计似牛型，形成了“山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚”的牛形村落。

宏村古民居、有黄山脚下小西湖之称的南湖、月沼，被称为民间故宫的“承志堂、培德堂”，微商故里的“三立堂、乐叙堂”，保存完整的古代书院等重要文物。

古村落旅游要实现可持续发展，首要任务是协调好保护与旅游开发的关系。宏村专门成立了遗产管理委员会、遗产保护管理监察大队及民间保护协会，黟县政府颁布实施了《保护管理办法实施细则》。市场和社区村民共同参与、创新保护资金投入机制和遗产保护管理模式。同时开创政府主导、市场运作、群众参与的旅游开发模式，政府将宏村的经营权出让使旅游业得到巨大的发展，开发公司分配当地居民利益。

对于文化发展的沿革，历史进程的足迹，人类始终保有着高昂的好奇心与孜孜不憋的探索欲。而作为古文物、古文化、古民俗发展传承的载体，古城镇无疑是连接现代人与从前文明的极佳中介。这也正是近年来古城旅游成为国内旅游市场一大热点的原因。

但在古镇复兴的道路上，如何并行思考文化的传承？古镇如何保护和创新？有哪些值得我们借鉴的模式和案例？以下我们摘选部分古镇研究方面相关的专家、学者的言论与实践，供读者思考借鉴。

中国的古镇是人们传统的居住形态和生活方式的再现，也是中国人民精湛技艺的集中体现，中华文化无处不凸显中国传统的天地人一体的哲学思想，用人文创新的手段保护和激活古镇的活力，是新时代我们值得共同探索和实践的重大课题。

——同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三

我认为文化才是区别一个镇与另一个镇的IP，我们更多做了一些传承与发扬的文章，我们把一些已经失传的文化（包括老艺人、一些传统剧目、一些手工艺）重新请出来，然后采取各种方式让他们流传下去。你们发现西大街桥下有个竹器匠人，他以前是根本无法自己养活自己，现在他成为这条街上非常能赚钱、很多人愿意学他手艺的人。我们的蓝印花布、皮影戏、花鼓戏，在整个西大街都可以接触得到，这些都是我们公司把他们请出来，然后重新用旅游表演的方式让他们生存。

第二个就是在传统文化上怎么引入新的文化元素、新的文化基因？我们公司建了木心美术馆，做了大英图书馆展、歌德文献展，木心美术馆对乌镇所有的孩子是免费开放。旁边我们还建了中国最漂亮的大剧院，举办了五届乌镇戏剧节，这个节庆在世界戏剧界中有很大反响，现在每年戏剧节各国使领馆都纷纷来函致电要求推荐他们国家优秀的话剧，以前是人家知道了乌镇到乌镇，现在是人家知道了乌镇戏剧节才到乌镇。我们还做了中国青年话剧的孵化，每年鼓励大批青年话剧到这里演，然后加以辅导。我们还做了当代艺术展，邀请了世界和中国著名的当代艺术家做了一个很好的展览，2018年我们将继续举办。我们觉得江南古镇作为一个区域性人群集聚的这种功能其实在弱化，尤其那种自给自足的生活方式、生产方式发生了根本的改变，所以我们希望在原来的小镇中植入新的文化元素+产业，然后让他们插上翅膀重新发展。

——乌镇景区、古北水镇总规划师、设计师及总裁陈向宏

古人云：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。中国文化由一个个人一个个生命为载体，是活出来的智慧，中国传统文化的传承与发扬，不能忽视‘人’，需要以人为本。文化创意是 21 世纪促进经济成长的最大动力，古镇的可持续发展，需要在传承传统文化的同时注入文化之气、生命之气。

——中国文化书院副院长李林

书画、文物、器物等中国传统文化的载体，不仅是有形的资产，更蕴藏了数千年人类文明的无形智慧。文化与人类生活的知识、道德与技术都有关系，它们以各式各样的形式体现、表现出各时代、地区与民族的风貌。中国传统文化本身具有多元内涵，可以为古镇文化创意产业提供丰富内容的创造性思维，也必将成为古镇文化创意产业创作的活水源头。

——台北故宫博物院原院长周功鑫

古镇寄托着中国人的乡愁，我们不仅要保护好古镇外婆的桥，传承好外婆的传统生活之道和生命哲学，更要用创新的人文的手段去激活古镇使其焕发全新的活力。

——周庄原镇长庄春地

古镇最珍贵的地方是“特色”。首先，古镇文化景观具有多样性。千百年来，各个古镇都构成了自己独特的文化景观，这些文化景观是古镇环境的基础。其次，建设形式多样化。辽阔的地域容纳了不同文化背景，这让各地建筑的形式变得多样化，而建筑形式是展现地域文化特色的最重要的物质方面的表现。再有就是生活环境的多样化，不同的生活环境孕育了不同古镇的生活环境。同时，还有休闲方式的多样化。休闲方式不同是各个古镇吸引人的一个重要方面，人们有不同的休闲方式，这些休闲方式构成了古镇迷人的文化魅力，古镇的生活也由此体现出城市居民所不能体现的自豪感。在文化娱乐上也体现出多样性的特点，包括地方的传统剧目、一些民族的文化的传承。最后还有记忆传承的多样性。保护物质文化遗产在古镇方面有着最丰富的资源，这些也是我们的“根”和“魂”。

——故宫博物院院长单霁翔

每一座历史古镇都是在特定的自然环境和不同的自然条件下，人类生存状态的见证，是一种创造，也是一种发展模式，它未来的方向也绝对不是静止不变的。在变化过程中，我们要认识到别人到我们的家乡来，对他们有吸引力的是什么？我们加深了对家乡的认知，就能产生文化自信和凝聚力。

——中国文物学会副会长兼世界遗产研究会会长郭旃

现在所有的古镇都面临着一个问题，即，在发展中，若静态保留，古镇就会面临自然的物质消亡，因此，必须创新古镇发展思路。在古镇保护开发中，人才也很重要。乌镇很有名，但最重要是有那么一些人，他们把古镇的保护开发当做自己的事业、当做自己的使命，这些人就是古镇发展的最基础的人才支撑。

——住房和城乡建设部副部长黄艳

很多人都有古镇情结，惦念那老式建筑，传统技艺，鲜活市井和家乡味道。随着传统文化式微，一些古镇几近消亡，民间技艺濒临失传。大多古镇褪去文化内里，披上商业外衣，摇身沦为城市的一部分。即使是文化根基深厚的中原，也难以走出“千镇一面”的窠臼。

建业深耕河南26载，以造福中原为己任，怀着对厚土的敬畏与珍视，投入到古镇建设当中，用“宽厚”的人文精神构筑现代商业文明新秩序，让美好的传统技艺与艺术活下去，也让更多人体验到传统之美，古镇之兴。

古都开封：传承历史文脉

隐藏在历史深处的城墙根，清晰地印刻着千年的宋城，在经历过盛放、枯朽、战火、烽烟后，精湛的传统文化与技艺依旧能被记住，详实地参与、记录着朝代的每一场绚烂与涅槃。

时间赋予了这座城池深厚的文化底蕴，也遗留下不少历史包袱。“周邦虽旧,其命维新”在古都建设中，如何守护文化自信，避免割断历史文脉？如何创新文化，形成经济转型新动能？

从“修旧如旧”到“修旧如故”再到“以新补新”，开封经历着十年巨变。

2006年，怀着对古城的敬畏，建业来到开封。2008年便肩负起恢复宋朝开封水系的宏大使命，占老城区三分之一以上面积的东京梦华水系项目投入建设。
　　　
现如今，在龙亭湖与包公湖之间，原来破败落后的棚户区已被一条长达1.9公里的大宋御河所取代，成为夜游开封的经典去处。建业沿御河两岸打造的七盛角、半亩园、九道弯，犹如散落在御河两岸的珍珠，“一城宋韵半城水”韵味初显。

在七盛角的非遗馆，民间守艺者也迎来新的春天。为了帮扶“非遗”传承中的老手艺人，建业为其提供空间及资金支持。“面塑、葫芦烙画、香道、扎染、老粗布纺织、玉雕、剪纸…”这些耳熟能详的传统手艺在此有了一方展示传承地。

古有古色，今有今韵，当游客乘坐画舫遥望亭榭楼台桨声灯影时，当李克强总理登临会仙楼俯瞰整座古城时，当中国企业家俱乐部40位理事夜游大宋御河时，我们对这座城池的偏爱与期许又多了几分。如今的开封，顽强守护传统，也宽宏接纳一切变化。　　

龙城濮阳：传承千年杂技

中国杂技传承千年，从庙堂之高到街头市井，从古中国到世界各地，它追随着人类发展的步伐，亦步亦趋，跌跌撞撞，风雨飘摇的年代，几尽荡然无存。

濮阳市岳村乡东北庄，是广袤的豫北平原上的一颗明珠，它与河北吴桥并称为中国杂技南北两故里。该村习演杂技已有300多年的历史，这里的杂技以“根子深、普及广、绝活多”著称，2008年被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

但尽管如此，杂技的传承之路却并非大道坦途。据了解，东北庄有相当数量的杂技队伍，也有相当的表演水平，但一直零零散散地发展，并没有形成拳头产品。再者，杂技讲究硬功夫，扎实的功底来不得半点虚假。在这个浮躁时代，当杂技不再是人们必要的谋生手段时，祖辈们坚守千年的技艺如何传承下去？

2017年建业仅用49天时间建造起东北庄杂技传承地——建业大集古镇，历时四年从全国各地收藏的古建筑复建于此，打造具有文化保护的价值清代民居建筑群落。并于2017年10月1日实现开街迎客。40个古建院落、130余座单体古建筑以及上百种以百家姓主题命名的小吃档口成为濮阳杂技特色文化名片。

走近大集古镇的门牌楼，历史感古与朴感扑面而来，街旁耸立的高空体操杆、农户小院里练功用的大缸和石磙，仿佛都在诉说着千年杂技的传承故事。大集古镇的落成，凸显杂技文化的品牌效应，开掘了一条资源、需求、产业融合的生态旅游线路，成为推动东北庄发展的内生动力。作为文明苍穹里的一颗璀璨明珠，东北庄杂技保留着当地最初的文化归属感和自信心，在大集古镇演习、传承、光耀百年。

神垕古镇：传承世代匠心

神垕镇距离许昌有1个小时车程，这个全中国唯一“活着的古镇”以其生生不息的独有魅力征服着到访的每一个人。古往今来，神垕人用勤劳的双手化泥土为神奇，塑造出钧瓷般的铮铮风骨，从唐宋到现在，从未衰败。

神垕镇街道两侧的建筑,都是清一色的仿古青瓦滴水房檐道路，炮楼、古民居、庙宇鳞次栉比,客商熙攘，一派繁荣景象。当神垕钧瓷遇到建业，意味着双方一次真正的“窑变”。作为建业集团省域化战略第一个进驻的镇级项目，建业已在这里守候了11年。

在神垕，制瓷是最长情的告白；在建业，推动中原文化复兴是初心、情怀。建业•神垕天地项目自2007年起开始规划建设，2013年因发现大型古窑遗址而停工，工期一再搁置、延后。11年的匠心不负，现如今，一条融入“建业大食堂”、“建业特色民俗客栈”、“钧瓷大师院落、特色商业店铺 ”等丰富业态的文化街道逐渐隆起。

作为中原文化传承者与传播者，建业以文化旅游及传统产业振兴古镇，不断践行着新型城镇化战略，推动中原文化复兴，助力中原古老文明走向世界。从逛老街、拜庙、参观博物馆、体验厂房、逛文化街…钧瓷文化体验之旅日趋成熟。钧瓷因神垕而生,神垕因钧瓷而兴。越来越多的年轻人看惯了兴衰，磨平了急躁，来到神垕，用年轻的心做古老的事，将伟奇的文化遗存变成日常生活的一部分，他们同建业一样，热爱艺术文化，更热爱脚下的这片土地。

建业大食堂：传承中原味道

在中国，传统特色小吃往往散落在各地的内街窄巷里，没有行家带路往往吃不到正宗味道。建业大食堂是中原美食的集大成者，用2年时间走遍河南18地市108县，收集河南名吃、小吃200余种。

守住一方味道，传承一种精神。上百种美食在这不大不小的一方天地间塞得满满，上千种味道串联起中原食文化的过去与现在。

2016年，首个建业大食堂在鄢陵开门营业，千余平方明清风格市井古街、青砖蓝瓦、麒麟影壁、月亮拱门重现明清光景，濮阳壮馍、禹州杂炣、鲁山揽锅菜、浚县石子馍，每一道传统美食都能唤起家乡的眷恋。这里打破了现代人与传统文化的疏离，让传统文化的有了人间烟火气，将传统文化的内涵润物无声地融入日常生活的酸甜苦辣咸中，建立起血脉相依的认同。

美食有别于杂技、钧瓷，味道是否地道与正宗，是一种感性的判断。而小吃传承和创新背后、小吃传承人或创新者身上所蕴含的浓厚的文化基因则是一种深层次表达。62岁的卞银选，是濮阳县习城乡东街村人，9岁跟着父亲卞修文学艺，15岁自己制作壮馍赶集会售卖，从事壮馍制作53年，卞银选说，壮馍这门手艺在自家祖辈开始，已传承5代人了，还能坚持多久，自己也不知道，大食堂的出现或成为他坚持下去的理由。

如今，建业大食堂省内已发展5家分店，其中2家商户跟随大食堂发展，在5家分店中都开设了营业档口，3家商户在其中4个分店中开设了营业档口，8家商户在3个分店中开设了营业档口……在大食堂开到4家分店经营红薯干稀饭的张超说，大食堂以后开到哪，他就要跟到哪。

随着建业大食堂的的发展，商户不但在特色名吃、小吃经营上获得经济回报，同时延伸到食材生产、加工等产业。通过种植基地供应、定点加工配送等环节，形成新的产业供应链，拉动经济增长，积极响应并切合了中央乡村振兴政策，带动当地村民就业，增加农村贫困人群收入。

传统文化记忆时刻敲打着我们:认清明天的去向,不忘昨日的来处。深耕中原二十六载，建业珍视传统文化的馈赠，赋予它全新的时代内涵与生动的表现形式，构筑了三座古镇各美其美。今日之建业，正在以更为广阔的布局，更为专业的态度，持续践行“根植中原造福百姓”的朴实初心，推动着这片土地文化传承与商业振兴。

古人云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”中国文化由一个个人一个个生命为载体，是活出来的智慧。而文化，则是古镇活的灵魂，也是一个古镇最有特色的资源。古镇寄托着中国人的乡愁，再现着我们传统的居住形态和生活方式，也集中体现着千百年来传承下来的精湛技艺。

在中国城镇化建设如火如荼的当下，不少古镇喊出了复兴的口号，但复兴并不代表复古，所有的发展都是温故而知新，都是从旧的里面得到新东西。文化创意也许是二十一世纪促进经济成长的最大动力，古镇的可持续发展，则需要在传承传统文化的同时注入文化与生命之气。

深耕中原二十六载的建业，早在2001年就自觉提出“只有文化的，才是经典的”文化意识与追求，以推动中原城市文明进步、为河南人民谋福祉为时代责任，不断攀登着企业进程中的文化理想进阶。从坚守开封12年塑造出的“宋都古城复兴工程”，到秉持对钧瓷文化保护的初心历时12年精心打造的建业神垕天地；从致力于保护、弘扬东北庄杂技匠心建造的濮阳建业大集古镇，到能够写入城市记忆与历史的作品建业华谊兄弟电影小镇，再到携手著名导演王潮歌打造的《只有河南》戏剧公园......在新的时代格局下，建业坚持以城市的文化复兴为自觉担当，致力与中原共生长。

于山河小院品一方清茶，感受三五知己畅叙快聊的乐趣；于会所场馆中办一场沙龙，感受知识碰撞的火花。

“君邻之家”之于君邻会，就相当于庙堂之于宗教。2018年，越来越多的君邻之家场馆落地，让会员们有了物理空间和精神空间的双重归所。

跟随我们一睹各地君邻场馆的风采吧！

雅筑新落成 盼君一为叙

商丘君邻之家坐落于商丘古城宾阳门（东门）内向南500米路西处，为政府复建古四合院，有正室、西厢、南厢、前厢共四宅。格调古朴，雅致清宁，是君亲线下休闲交流好去处。

“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”3月16日，古朴典雅的商丘君邻之家正式揭牌。值得一提的是，这个古色古香的四合小院，由开封区域君邻会会员、绿色印象绿化工程公司董事长冯云女士主动提供，并由其他会员携手参与运作，群策群力，才促成了这一方君邻之家的落成。

是日春光明媚，君邻之家内，群贤毕至，高邻满座。佳日吉时，建业集团助理总裁、开封区域总公司总经理、君邻会开封区域睦邻机构副会长周长国深情致辞，揭匾仪式正式开始。现场掌声雷动，彩花飞舞。红绸布翻滚滑落，“君邻之家”四个大字赫然高悬于门楣之上，笔力遒劲，颇有神韵。

揭牌完毕，一众贤达入席畅饮，共叙桑麻。诸位君亲围席而坐，从一盏茶开始，相叙知交之情。现场一曲高山流水清微淡远，故时风雅迤逦而来。

“古城小院春来早，桃酿重温小火炉。”今后天寒暮雪时的红泥火炉，秋高云淡时的把酒桑麻，君邻有家了！

今有君邻成幸客 不枉岁月蹉跎金

3月24日，濮阳大集古镇的“君邻大院”也迎来了一群特殊的客人。他们是君邻读书会的核心成员和三毛文学部落的老师们，于烂漫春日，开启“小镇故事”采风之旅。

濮阳大集古镇是一座49天建成的奇迹，所有建筑均是由古建保护专家、君邻会员张胜吾先生操盘设计，由明清古建搬运复建而成。大集古镇以民居、杂技、美食等为主要特色，由二进院、三进院、四合院组合形成具有浓厚传统文化的民居博览中心，极具民族特色和文化保护价值。每个主题院落，既是观景游览的文旅目的地，亦是传承文化的体验基地；既具博物馆的观赏功能，又是非遗名吃的聚集地。

君邻大院位于古色古香的大集古镇8号院，是专为君邻家人结群聚落而辟出的一方院落。

是日，天清气朗，惠风和畅。大集古镇君邻大院内，一条红毯直通院中正室，古雅的桌椅均已就位，在等待着一群特殊客人的到访。门楣上，苍劲有力的“君邻大院”四字牌匾蒙着红纱，等待着被开启面容的一刻。

这一天，是君邻大院的揭牌仪式。11:30 ，随着君邻家人的集结到来，地市领导莅临，君邻大院迎来了正式面世的时刻。

濮阳市委宣传部常务副部长都国林，濮阳政协常委、黄河艺术研究院院长刘红泽，君邻会会员、古建专家、大集古镇设计者张胜吾，君邻会会员、三毛文学部落发起人李玉梅，建业地产副总裁、安阳区域公司总经理、君邻会副会长杨明耀总共同为“君邻大院”揭牌。

在全省会员见证下，这座古镇之内的君邻大院正式开放，从此，君邻会员又多了一个家。

“今有君邻成幸客，不枉岁月蹉跎金。”古色古香的院房内，会员的对联作品，彰显着这个居所对所有邻亲的热情和美意。整个君邻大院共分正房和两侧厢房三间，既可作为会员沙龙雅聚、谈天说地的场所，也可作为品茗推杯、小酌小聚的温情宴饮场所。

在这一方小院落内，君邻结群成歌，将实现相聚的美意。

倾注己力 奉献资源：会员携手打造君邻之家

君邻之家的场馆，既有建业体系内的固有资源，亦有不少会员奉献出自己的场地和精力，筑成了一座座满含邻亲深情的“君邻之家”。

信阳君邻之家成立于2017年11月，成立之初，以“生活的名义”为主旨，旨在为驻马店区域君亲提供一个交流君邻情谊，分享君邻智慧，共享美好生活的君邻小家。

值得一提的是，这是一处由信阳君邻永华先生倡导筹建，并主动提供私宅，多名君邻众筹装修装饰材料、装修施工、家居家具、共同参与运营的君邻之家。

经历近半年的筹建工作，信阳君邻之家正在进行最后的装修收尾工作。成立后，这处雅居将成为君邻之间举办商务会晤、小型会议、雅集聚会、茶叙闲聊，君邻同乐的场所。在使用过程中，信阳君邻之家将由君邻会管理，会员申请使用，会员自主打造升级，将逐步成长为一个多功能众创空间。

郑州直属一公司会员李修森先生，无偿贡献出自己的红酒会所，作为君邻家人常聚之地。

直属一公司君邻之家于2017年6月16日挂牌成立，虽是一方不大的空间，却满含着君邻之间的情谊。红酒会所日常并不对外营业，环境私密而典雅温馨，成为君邻会员活动的常驻之地。

把酒言谈德有君，善与人同行有邻。这里诞生过会员齐力筹备的温馨家宴，也举办过碰撞思想的沙龙谈天。觥筹交错间，有的是兰亭雅聚的美意。

一砖一瓦邻起筑，一花一木君手植。草堂虽简承君意，相逢未晚见君时。

展望未来：君邻场馆将遍地开花

回顾2017年，全省多地市“君邻之家”纷纷落地。在这里，斯是陋室，惟吾德馨。一方小屋却广庇天下名士，把酒言欢。

2017年，三门峡、漯河、平顶山、驻马店等地君邻之家先后揭牌。

2018年，商丘、许昌、濮阳等地君邻之家相继开放。

未来，更多君邻之家正在建设中……

一方小小的君邻之家，却凝结了会员们的浓情厚谊。

这里既有过琅琅的读书声，也有畅叙的欢笑语。这里既有古雅的翰墨气，也有芬芳的花草香。大家拿出各自的小摆件、小物品，共同装饰属于我们自己的家。君邻相聚，便是一家。

未来，更多君邻之家场馆将随项目建立。场馆更开阔，设施更完善，功能更齐备，韵味更浓厚，情谊更亲密。

 我们将以更美好的姿态，迎接君邻家人，没事常回家看看。

愿我们用家的味道，用守候的期待，用情感的温度，点亮每一个家人相聚的春夏秋冬。

2018年3月28日，建业旗下第六家高品质酒店、世界级艺术格调精品酒店、苏梅岛六善设计师国内首作——鄢陵建业花满地温泉酒店优雅绽放。厚朴投资董事长、中国投资银行业教父级人物方风雷，当代著名建筑设计师马岩松，河南籍知名服装设计师、超模马艳丽，MIST花满地设计师Amata Luphaiboon，建业集团董事长胡葆森、建业集团联席董事长刘卫星、建业酒店投资管理公司总经理李琳女士等建业集团高管出席现场。此外，仪式现场还迎接了来自中国企业家俱乐部、亚布力中国企业家论坛、中城联盟、河南省地产商会、河南省外商投资企业协会、正和岛、嵩山会、豫企伍佰会，银行及金融界，建业合作伙伴及业主等诸多代表，以及国内外艺术、文化、时尚、媒体等社会各界友人。近二百位嘉宾欢聚一堂，共同见证了这一璀璨夺目的时刻。

以艺术风范，点亮城市之美

开业仪式以“共赏盛放”为主题，寓意酒店以大自然为幕，为客人开启花卉、艺术、光影、温泉的盛放旅程。伴随温泉水面上如幻梦般的舞蹈，仪式徐徐拉开帷幕。泡池旁的樱花步道，在3月绚烂缤纷；傍晚时点起繁灯，道路两侧如散落星辰。

仪式现场，酒店特邀知名模特、影视明星马艳丽老师，为我们带来了一场国际水准的走秀，为花满地的开业掀开序幕，也彰显了花满地这个新锐品牌拥抱时尚、艺术，致力深耕河南魅力，将现场气氛引向了高潮。

作为“建业+”商业生态格局中的重要组成部分，“建业+酒店”每次亮相都是惊艳全城的大手笔之作。作为建业集团旗下首家自营酒店，首家以惊艳的艺术设计为主要诉求的酒店，建业花满地温泉酒店的开业，有着非同寻常的重大意义。

开业仪式上，建业集团董事长胡葆森表示，花满地温泉酒店是建业战略落地乡镇，回报社会的实践，也是建业由“地产开发商”转型升级“新型生活方式服务商”的重要作品与强有力支撑。改革开放四十年，建业见证也参与了中原城镇化的飞速发展，从建好一个小区，到“让河南人民都住上好房子”，再到“让河南人民都过上好生活”，建业持续深耕中原26年，脚踏实地践行着“做中原城市化进程和社会全面进步的推动者”的角色定位。建业的中国梦“从一百个项目到一千个社区，从几十亿税收到河南第一纳税大户，从带动几十万人就业到直接服务上千万人”，从信念、梦想到一步步变为现实，是时代变革、国家富强和改革开放赋予的机遇、使命和责任。

鄢陵是古往今来的花木之乡，三国故事曾在此发生，这里的天然温泉水，颐养心性，鄢陵建业花满地温泉酒店的开业，汇聚了诸多美好。更重要的是，酒店设计师Amata Luphaiboon曾说，要用源于鄢陵当地的设计灵感，让这座城市变得更有灵性与多彩。这样的设计理念，契合建业与中原城市共生长的初心。正因如此，我们才能够得到河南省委省政府领导、许昌及鄢陵当地政府领导和社会各界人士的支持，为大家呈现今日这样美丽的花满地。

马艳丽老师则发表感言称：生于河南，非常高兴可以看到建业集团有眼光、有魄力，用国际标准，在鄢陵造一座这么美的酒店，也相信酒店会延续花木灵性，让更多美好故事发生。

以人文匠心，打造城市新名片

每一座城市，都需要一家读懂城市品格的华美酒店与之相辅相成。相信鄢陵建业花满地温泉酒店将为许昌这座古老文明与自然生态共生的城市注入全新活力，成就许昌文化旅游事业的新高度，成为许昌的城市新名片。

秉承“根植中原，造福百姓”的企业核心价值观，建业以复兴城市，振兴河南为己任。作为大建业版图中至关重要的角色，建业酒店事业早在十年前即已开启了坚毅的探索步履。目前，建业集团已与洲际、喜达屋、雅高等多个国际知名酒店管理集团达成战略合作关系。

鄢陵建业花满地温泉酒店总投资达3.67亿，是继上街建业雅乐轩酒店、南阳建业森林半岛假日酒店、漯河建业福朋喜来登酒店、郑州建业艾美酒店、开封建业铂尔曼酒店投入运营以来，建业集团投资开发建设的第六家国际高品质酒店。值得提示的是，花满地温泉酒店的开业创造了两项第一——建业集团第一家自主经营酒店，第一家原创品牌酒店。

这两个“第一”，代表着继以往五家委托管理酒店之后，建业集团酒店构成中，真正有了原创自营品牌的加入，将为后续品牌输出、顾问输出等发展模式的开拓提供基础，是建业酒店管理向河南省内第一品牌酒店管理公司前进过程中，迈出的坚实一步。

美好生活时代，酒店作为“建业+”商业生态系统的重要构成部分，承担着“传递品质生活理念、展现新生活方式”的重要使命。怀揣着这样的使命，鄢陵建业花满地温泉酒店，将依托本地优势资源，为省内外旅客，诠释真正的中原礼遇。

26载厚土深耕，“建业+”大格局呈现

自1992年创立，建业自始坚守初心深耕河南，随着2017年9月30日濮阳建业“大集古镇暨东北庄特色杂技小镇”的正式开街迎客，标志着建业深耕中原26年，终于得以实现省、市、县、镇、村“五级市场联动”。

从24年前毅然扛起河南足球大旗，到10余年深耕开封塑造“宋都古城复兴工程”——建业东京梦华、建业铂尔曼酒店；从丰富河南人文艺术落地生根的建业华谊兄弟电影小镇、建业王潮歌“只有河南”戏剧公园，到花开10余城的田园综合体——建业绿色基地，再到推进城市时尚进阶的建业凯旋广场、建业5D生活馆、建业百城天地......数百个理想坐标闪烁在中原大地，建业集团始终坚持以城市的文化复兴为自觉担当，致力于为这片古老的文明之地，注入艺术的、人文的、时尚的气息，以不变的初心与城市共生长。

目前建业的核心客户群构成涵盖了近百万业主、300万球迷、15万学生及家长、近10万员工及家属、1000余户合作商家、年度4000万次的商业客流。在消费升级、客户需求多元及互联网普及等大背景下，2015年建业正式开启由“房地产开发商”向“新型生活方式服务商”的新蓝海战略转型之路。历经三年协同实践和扎实耕耘，“建业+地产、+文旅、+农业、+物业、+商业、+教育、+体育、+酒店、+科技、+金融、+旅游、+君邻会”的幸福生态系统已清晰呈现，并日臻丰满。

从“让河南人民都住上好房子”到“让河南人民都过上好生活”，在新的时代格局下，建业将持续践行为厚土人民创造幸福生活的责任与使命，致力为中原发展做出新的贡献！

鄢陵建业花满地温泉酒店
地址：中国河南省许昌市鄢陵县陈化店镇花都大道北侧
电话：+86-374-7968888
官网：www.misthotels.com

老胡出席2018年绿公司年会并受邀约见英国大使

4月22日下午，由中国企业家俱乐部主办的2018年中国绿公司年会在天津开幕。马云、马蔚华、郭广昌、柳传志、宁高宁等知名企业家齐聚滨海新区。河南建业集团董事长胡葆森受邀出席，与现场1000余名国内外绿公司代表、商业领袖、各界精英一起畅谈“智能商业时代——高质量发展与价值创造”。作为中国企业家俱乐部理事，老胡积极参与互动交流，并在大使午餐会后受英国驻华大使Barbara Woodward女爵士（中文名：吴百纳）邀请，围绕建业集团“根植中原，造福百姓”的初心、不断探索和转型实践中所取得的成就、以及厚重河南的历史与英国大使进行业务沟通与洽谈。

国务院原副总理曾培炎一行考察鄢陵

建业2018年4月18日下午，原中共中央政治局委员、国务院原副总理曾培炎一行来鄢陵建业绿色基地考察，称赞建业现代农业在探索三产融合、助推产业升级和带动农民致富方面的模式创新有时代意义。并在听取了建业现代农业和田园综合体的建设发展情况汇报后，对于建业集团发展现代农业、带动产业升级和带动当地农民脱贫致富给予了高度评价。

胡葆森董事长出席第十二届河南投洽会，谈“新时代新河南 新建业”

4月17日，老胡作为河南省外商投资企业协会第五届会长受邀出席以“开放创新、合作共赢”为主题的第十二届中国（河南）国际投资贸易洽谈会，并在“2018中原开放发展论坛”中发表了“新时代新河南 新建业”的主题演讲。  老胡表示，建业集团作为河南发展崛起的亲历者和见证者，更是河南企业发展的一个缩影，建业是一个企业，更是一个企业公民。在长达26年的企业生命周期中，建业始终认识到回馈社会、将命运与社会融为一体的的重要性；始终围绕客户需求不断进行产品与服务的升级和创新。最后表示“我相信，明日河南之于中国，必同于今日中国之于世界！”。

真诚开放 合作共赢——天津市副市长一行莅临建业集团考察指导

4月17日上午，河南省投洽会召开期间，天津市副市长赵海山带队一行21人对建业集团进行交流、考察。建业集团联席董事长刘卫星以及建业集团高管参与座谈交流。座谈会上，赵海山副市长高度评价了建业对于河南区域发展的重要贡献。并表示新时代，新机遇，天津作为国际化开放的港口，希望和河南以后有更加紧密的交流和沟通。此次交流活动，建业向外界展示了美好新时代下，面对不断升级的消费趋势，一个现代化企业的责任与担当。

胡葆森董事长走进中国外交部蓝厅，鼎力河南出彩！

4月13日下午，中国外交部蓝厅里，“新时代的中国：与世界携手让河南出彩”主题推介活动成功举办。这一刻，河南成为了世界的焦点。老胡作为豫商领袖受邀参加。此次外交部河南全球推介活动的举办，进一步扩大了河南在国内外的影响力，助推各国驻华使节、知名企业同河南开展零距离交流，进行对接，寻找商机，扩大合作，加强河南与世界的互联互通，为中原崛起的壮美画卷增添更加亮丽的色彩。

建业集团与河南投资集团合作签约仪式成功举行

2018年4月10日，建业集团与河南投资集团合作签约仪式在河南投资集团举行。此次合作，是在国家房地产调控和金融政策收紧的宏观背景下，集团拓宽投融资渠道的一次重大探索，对做大集团投融资规模、提升集团投融资能力具有重要的战略意义。此次合作，是一次资源共享、优势互补、强强联合的共赢之举，为集团跨越式发展注入了新的活力，有力地推动集团千亿目标的实现。

访寺那几年，我经常去山里、，寺庙里。那都是无目的的旅行，应该是去见寺庙的住持或者是法师，但我喜欢不期而遇，事先一般都不电话或者微信。就像雪夜访戴，制造一点神秘。当然啦，经常是庙里只有树和花草们在等我，僧人们云游去了。就在这几年里，我结识了许多古树，奇花异草，这些寺院里的植物，因了佛菩萨的加持，格外茂盛，花也是分外妖娆。现在坐下来，只看见那段时光如闪光的银片，在时光的荒野里熠熠着光辉，那些我与之喁喁交谈的植物们，也散发着幽香。写下她们的时候到了。

娑罗树

我见到三棵娑罗树都是在寺院里，永泰寺一棵，大明寺一棵，阳台宫一棵。喝着太行山山泉的娑罗树花开似雪，银白闪光，耀人眼目。而喝着嵩山山泉的娑罗树开花时，犹如象牙，或者似放旧的白蚕茧丝绸缎。这到底是为什么？，同样的花，也有微妙的不同。

那年我们去永泰寺正赶上娑罗树放花，跟着屈老师学做少林的易筋经，一群人累得头上出了轻汗。然后就坐在娑罗树下，娑罗花乘着小南风从半空里降落，悠然落在诗人们的肩上，手里的茶杯里。细细小白花瓣在茶里飘着，平添了趣味。有松木的香味。阳光里，微闭上双目，这香味好像从高大的娑罗树上散发出来，又好像是来自从少室山那被春阳晒暖的岩石上。人在香气里浮沉着，有微醺的感觉。

娑罗树就站在大雄宝殿的前面，已经站了一千九百多年，是东汉八年印度高僧摄摩腾、竺法兰用钵盂带至中国的贡品，先种在白马寺，后移至法王寺。，北魏孝文帝之妹永泰公主落发为尼时，孝文帝下令将此树移到永泰寺，据说此树在另外两个寺院都不怎么繁茂好好长，到了永泰寺之后，年年开花，洁白如雪，花开七层，像佛塔，又像烛台，叶子又是七叶，看上去像是供在佛前的长香。

早晨起床到大雄殿拜佛，几个小僧人皆在院里低头专心地捡花。他们是那样专注，我们在门前燃香叩拜，他们都像没有看见。其中一个女孩面目清秀，皮肤白皙，她见我伫立良久，告诉我说，再过几日天，娑罗花将凋之时，寺院会在树下铺上竹席，一大早，花如雪一样落了满席，她们则负责收集。听了令人神驰。过了一会儿，诗人们齐聚树下，早有人端来娑罗花茶，只见茶壶里娑罗花被沸水惊醒，洁白似雪，水立刻有了微微的黄色，一口下肚，立刻有一股古木的清香沁入身体，好像我们藏匿在娑罗树的身体里，看着大地的水分沿着树身上的纤维缓缓上升，阳光透过树叶，打在树心里，通明得像液体一样。想到早晨那几个蹲在树下捡拾娑罗花的僧人，我小心而感恩地喝着这茶，让这茶在身体里也缓缓上升，把浊气与垃圾带出体外。最后一口，我把杯里的娑罗花吃下肚子，佛是知道我爱花的，我一天一天去看她们，一年一年去看她们的时候，从无厌倦，现在见到了期待已久的娑罗花，好像看到久别重逢的人，好像找到了失散已久的亲人，那洁白简素，好像是我们认识相识的暗号，那幽香似德，也是秘密的手印。没有一朵花像她这样，把自己在佛前高高举起，又低低放下，好像就是要来向世人示现佛的千般好意和万种智慧。

永泰寺是中国最古老的皇家尼僧寺院，禅宗尼僧祖庭，背依少室山、望都峰、子晋峰，面向太室山禅宗祖庭少林寺。历史上分别有北魏文成帝之女转运公主，南朝梁武帝之女明练公主和北魏孝明帝之妹永泰公主在此出家修行，从而成就了永泰寺无与伦比的尊崇地位。娑罗树又被称为佛门“三宝树”之一。它七叶、七蕊，所结果实一半暗红一半奶白，被称为阴阳果。娑罗花具有安心神、散郁闷、养胃等功效。

这天早晨，我早早起床，为了在寂静中看看娑罗花，此日，细雨若丝，天色青青，那绿树垂下无数白色花串。趋前，满树绿叶间，白花簇簇，如无数白鸟栖居，近视，花如宝塔，层层旋上，每一朵花都像振翅欲飞的白鹤，花蕊呈桔红，如白鹤的眼睛一样明丽。有幽香袭来。此这时，经堂里正在做法事，经文轻唱，梵声悦心，再看那花，都像要飞舞飞起来似的。

我爱一切花，看到她们无惧忌地开放，我都虔诚地蹲在她们面前，请求她们允许我陪伴她们一会儿，如果可能，请允许我摸摸她们的小花瓣（黄月季的花瓣像绸缎一样润凉，红月季的则像丝绒一样有质感）,我偏爱白花，也许她们纯净与我内心某些事物暗合，也许白色那虚无空茫更像是世界的本质。也许我对世界的看法是悲观的。

现在，站在这千万朵持续散发幽香的花朵面前，任何言语都显得多余，娑罗花借助风与香气安抚了一个人狂乱的内心。据说释迦牟尼出生时，其母亲手扶娑罗树，佛的诞辰日是农历的四月初八，正是娑罗花盛开之时。80年后，释迦牟尼在拘尸那罗城外，跋提河边的娑罗双树下涅槃。相传释迦牟尼涅槃时，娑罗树同时开花，林中一时变白，如同白鹤降落，因此又称为鹤林、鹄林。佛生时花开，寂灭时仍然花开如雪，茫茫一生皆是白呵。佛尚如此，人何以堪呵。

娑罗花，像是要告诉人世这个至理么？

腊梅

腊梅也叫蜡梅。盖因颜色与蜜蜡相似，透明的黄。

花朵喜温，独她喜冷，有叛逆精神，像个青春期的女子，孤芳自赏，还让寒风与雪赏。漫长的冬天，万物装睡，她独醒着，吐着幽香。文人们都想用她澡雪精神，松竹梅兰是也。明代的那个林和靖更是个色，不结婚，种了一山坡梅花，养了几只鹤，把梅花作了情人，真是痴人艳绝。

与林和靖一样，龚自珍一生也对梅有着缱绻的眷恋，他一生中植梅无数，也多有赞颂梅花的诗文，还常以“梅”自况。他的一首《纪游》诗中有这样的句子：“离离梅绽蕊，皎皎鹤梳翮。鹤性忽然驯，梅枝未忍折。并坐恋湖光，双行避藓迹。”研读龚自珍的诗文，发现与其关系密切的七位女人，唯有顾太清闺名为“梅仙”。诗中的女子似为顾太清。龚顾二人大概相识于红泥寺。龚自珍的《忆丁香》中有句：“难忘细雨红泥寺，湿透春裘倚此花”，龚顾之事发，龚自珍逃回杭州之后的第一个冬天，灵隐寺西溪的梅花开得如火如荼暗香疏影，龚自珍携友赏花，见景伤情，临梅落泪。当晚，一气呵成，写出了那篇脍炙人口的《病梅馆记》。

石窟寺里有一棵三百年的腊梅树，每年冬至前后开始吐花，整个寺院仿佛都被香气盖住了。我四十岁生日那天，正好在寺院里，腊梅花开得满天空都是黄的，香气浩浩荡荡。我把这香气看作是佛的好意。佛寺里的人说“腊梅花期三个月，就像在佛前上的香一样”。

我生于腊月，我妈说我出生时，天朦胧放亮，窗外赶早集的牛车叮当作响，在一阵阵巨烈痛疼中，嗅到窗外那株腊梅发出一阵阵幽香。她忘记痛疼，对身边站着傻呆呆的父亲说，快到院子给我折几枝梅花来，等父亲捧着一大捧幽香彻骨的梅花回来，我已经在哇哇大哭，母亲自己起身在血泊里剪下了脐带。她像做针线活一样，灵巧地用中指与食指一挽，我的肚脐上系了一个好看的结。这截我与她亲密相联的通道从那一刻就被她掐断了。我七个月后就离开了她，开始了一生的漂泊，我怨恨她，在内心也自怜着自己。直到她晚年，我已中年，我们才和解。当然这是后话。

我妈说，我小时候，头发乌黑，圆眼睛明亮，很是健康。就是偶染咳嗽，总是无法痊愈，她每年冬天都摘腊梅花阴干，放在箱里，我咳嗽时，用开水煎剪服，几天喝下来就好了。大哥手烫伤也是用腊梅花研成末拌到腊月冻过的狗油里，拭试涂几次，即可痊愈。后来我离开了谷社寨，槐树营没有梅花，得了中耳炎吃药总也不见好，其实腊梅花兑冰片研末也是可以治愈的。这是母亲后来唠叨的，。她不在我身边，自然无法照顾得周全，关键是那棵腊梅也不在我身边。

寒冷的风，、风里腊梅的香气，、还有落在地上薄薄的雪花，这些物质都进入了我的生命，这些香气与寒冷又怎样微妙地影响了我的生命与命运。，我是个不太会撒娇的人，是个自持与冷静的人，这些与腊梅花是不是似乎有着秘密的通道。

我现在住的小区内共有三十七棵腊梅树，这让我好像住在自己身体里般亲切妥贴。每年的大雪之后，腊梅次第开放，先是狗牙腊梅，接着素心腊梅，最后是磬口腊梅，。香气是越来越浓烈。小雪时，腊梅叶子开始黄绿相间，叶片间腊梅的蓓蕾如蛋壳里小鸡的嘴巴，已经在寂静里有着万千声响，大雪之后，第一朵梅花吹破寒风，香气清绝，沁人鼻息。冬至时分，进入盛花期，黄梅缀满枝，幽香随身走。我喜欢金农的梅花，他的墨梅，似有浓烈香气，自称“江路野梅”，、题“天大寒时香千里”，足见其怀才不遇的心情。也喜欢王冕的梅花，有他身上的清气。和金农一样，王元章喜写野梅，不画官梅。徐渭和王冕画梅，都把自己画得清贫如梅花，画梅花换米。有徐渭诗为证：“君画梅花来换米，予今换米亦梅花。安能唤起王居士，一笑花家与米家。”我想存一万吨大米，换徐文长和冬心先生一朵梅花，当然这只是个妄想。

某人入冬爱咳嗽，我在小区散步时，总是惦着摘几朵花，每天几朵，也积攒了一小布袋。有阳光的中午一起清坐。取十几颗花瓣泡茶，他轻啜一口说有新鲜的刨木味道。我望着他点头，喝第二道时，他说茶中添了幽凉还有辛香的刺激。此时梅花细蕊在水里起起落落，好像一场奢侈的花雨。花下人恍若旧识，从始至终他的眼睛没有看我，只看着茶里的梅花。我认得他，早在很久很久以前，久到我已忘了自己是谁。在漫天花雨里重逢，然后别过，不动声色经历又一次的轮回。“"平生有债都还遍，只欠梅花数行诗。”"“别后相思空一水，重来回首已三生。”而这个与我一起喝梅花茶的人，是不是我前世的亲人？

玉兰

春寒冷烈，万物灰暗，玉兰先花而叶，破空而来，大如莲花，饱满而收敛，。望之惊艳。尤其是白色的玉兰花更像是一树白莲花放，好像整个世界都在水下安静无声。

李渔说她“世无玉树，请以此花当之”，大概说她洁白似玉。关于她凋谢过快，李渔也引为恨事：“此则一败俱败，半瓣不留。”玉兰花开时惊艳，硕大，收时，纷纷落地，决绝如弘一法师。

终南山草堂寺那棵盛大的白玉兰，我们闯入院内时，正纷纷开且落，一地白羽，满树银花，如大树上停满振羽的白鸟，。整个寺院都被照亮。我只是静静地望着，出神发呆许久。落花盈径，殊有诗意，但玉兰的凋零让人惊心，如雪覆地，层层叠叠，我犹豫不决，要不要绕道走过去。正在花树下留恋，只见一僧人，手持钵到水池接了满碗，步履拘谨，小心翼翼地端着向寮房走去。他那郑重的样子，让我以为他在干一件特别重要的事情。到了寮房前，他复又蹲下，在一小碗内注了小许，我趋步向前，施礼问道：这是干吗用？“给猫喝的。”这位叫宽成的师傅看我对此等琐事有兴趣，就讲说到道：他在寺外碰了一只流浪猫，他叫了几声，这猫随脚跟进了寺院，到寺院就卧下不走了，宽成走到哪里，她就跟到哪里。宽成夜里读经，她就躺在蒲团边打呼噜。说话间，一群猫从寮房里向外探头探脑，宽成笑着指其中那只尾巴特别蓬松的说道：。“就是她，这些都是她生的娃。”宽成说他从山东到终南山二十年了，住过茅蓬，也云游过十来个寺院，到草堂寺时间最长，算来也有七年了。每一个寺院他都是做饭，打柴。他说最喜欢到山里打柴，春天打柴最快，那些发芽的都是不好折的，那些枯黑无动静的都是可用的柴，有的轻轻一折就断。山里有花看，还有鸟叫。秋天也好，山里有许多野果子，总是装满了身上。有一次圭峰下背柴走迷了路，突然遇到一个长得很好看的村姑，一直把他领到山下，等他回身道谢，却只见峪口满树玉兰花。不见村姑。他揉了半天眼睛，觉得像是做了个梦。

净业寺卡在终南山口中，寺院里也有一棵三百岁的白玉兰树，天律在这里修行过三年。有一个春天，他也记不得是他到净业寺的第几个春天，他日日天天寺院枯坐，读经看云。，游客少时，他就移至玉兰树下，那棵巨大的玉兰树花朵擎在头顶，偶尔一阵山风，花瓣还会落在书上。他觉得有一又眼睛一直在打量他，他没有抬头，等花朵落满了经书，他感觉有人走近自己，是个女孩。又是这样一个有阳光的中午，玉兰凋谢，花瓣像是扔了一地的破布。他又感觉到了那双眼睛，不远不近，一直在看他。他抬眼看到一个苗条的背影，走过寮房的柳树，他有些困倦，移至书屋里想休息一会儿，等他醒来，玉兰树下的木凳子上坐着那位女孩，那女孩特意走到他跟前，把一本书塞进他手里。然后，她一转身，像一个受惊的小鹿一样奔出寺院。书里夹着十几封信。是夜，月亮雪亮，他坐在玉兰树下看起了信，那是一个大一女学生的情愫，她爱上了他。从在玉兰树下看到他读经的那一瞬间。

他明白她已经陷入单恋。他要点破她的梦，让她醒来。在她第六次她来寺院那天，他主动要了她的电话和她学院的地址，他对那个站在玉兰树下红着脸的女孩说：“我会去找你的。”他真的去了，他陪她在校院里散步，带她去吃她喜欢的冰淇淋，总是送她到女生宿舍的楼下。挥手再见。如是半年，终天有一天，他送她到门口时站定，他说：“从此，我不能再来看你。我要进山闭关，多长时间连我自己也不能确定。”

他真的和师傅到终南山上闭关了一个夏天，每天都在砍柴，做饭，读经，打坐里渡过，到净业寺已经是初春，他第一眼看到玉兰，玉兰花打着苞，抿着白雪一样神秘的微笑，只等着他回来。他跌趺在树下，却看到那一又清澈无邪的眼睛，他知道一切都过去了，就像这玉兰终要开花，然后又一一落去。

北京的大觉寺和潭柘寺都有玉兰花，潭柘寺里还是双色玉兰，初春时节，帝都的人都会到西山去看玉兰。在北方灰暗的初春，玉兰花如同天女散花，明亮饱满，带给人一种向上清澈的信心。颐和园乐寿堂前有几株一百多年历史的白玉兰。据说慈禧的小名叫玉兰，她也喜欢玉兰花，而这几株白玉兰就是她下旨种植的。而大觉寺白玉兰也是清代的，说不定也是老佛爷下令种植的。我这个推测是有根据的，大觉寺的大雄宝殿里，竟然有慈禧手书的三块匾额，一为“妙悟三乘”，一为“法镜长圆”，一为“妙莲世界”。她不爱题字，可此寺就有三个手书。她的小名玉兰，也许每年春天她都会来赏玉兰，玉兰也许能触动她绮丽的青春回忆。激动之下就多写了几幅也难说。

作者简介

青青，原名王晓平，中国作家协会会员，河南省诗歌学会副会长，河南日报报业集团驻济源记者站站长，三毛部落文学平台2017年度执行主编。著有《白露为霜——一个人的二十四节气》《采蓝》《小桃红》《落红记——萧红的青春往事》《访寺记》等。其中，《白露为霜》获孙犁散文奖，《落红记——萧红的青春往事》获第二届杜甫文学奖。

20年前相比，互联网使社会生产力大幅提高。人工智能同样如此，但人工智能落地需要技术与行业公司深度合作。要实现全社会生产力提升，靠一两家企业做不到，需要很多有远见的领头羊企业共同合作。

中美人工智能应用的不同发展路径

人工智能在不同国家的发展，与当地的产业发展特点相关，取决于技术与当地产业的结合。以金融业为例，中美有两个主要差异，第一，在技术应用方面，美国金融市场竞争比较激烈，很多银行早就习惯通过技术手段竞争。一个金融公司里10%的员工是IT 和技术员工，在中国，这个比例大概是3%~4%。在美国，人工智能在金融方面的应用相对走得更往前，很多对冲基金是通过机器学习、数据挖掘，量化基金通过程序来管理基金。与美国比，中国处于相对早期。另一方面，两国在金融领域的监管法规有一定差异。在美国，没有太多监管限制通过开发程序管理基金，只要敢冒险，自负盈亏，相比之下中国则整体相对谨慎。

如何判断人工智能领域的技术创新是否能落地?

过去一年多，关于人工智能的诸多报道导致公众的一些误解。人工智能在围棋界能够成为第一名是否意味着人工智能比任何人都聪明? 很多人都能学会开车，但让电脑安全地开车要比赢一盘围棋困难得多。围棋是有限的变量，而开车涉及更多的判断。如果路边有人对你招手，是因为有个警察还是因为发生了事故请你停下来? 或者有人想搭便车?还是有人车坏了请你帮忙修? 要了解这个场景，需要更多的变量，这个人穿制服吗? 有车子抛锚吗?这些变量是千变万化的，电脑还不能理解这个人的表情是什么样的，表情有什么含义? 人类所谓的“常识”对电脑来说是非常难的事情。

传统行业尤其是企业的最高领导需要对人工智能有更客观的认识，尽可能去接触和理解人工智能能做什么，哪些还不能做，不应有过高的期待。毕竟有些技术还没到成熟的阶段。传统企业的转型，第一要了解技术，第二要了解自己的行业，思考通过人工智能解决什么问题对自己的企业最有价值。做单纯为了吸引眼球的项目，不如做关键的、能对企业产生效用的项目，转型的成功性就会大很多。

这一波人工智能浪潮类似互联网初期，无论企业规模大小，任何时候拥抱AI 都不嫌早。处于人工智能技术应用起飞的前夜，传统企业无论规模大小，都需要思考如何避免成为下一个Blockbuster或者Borders，并且是不是能够抓住技术浪潮提供的机遇，实现业务模式转型。毕竟等到人工智能技术带来的用户达到一定浓度、新业务规模起飞时，再进行这样的投入已然是来不及了。